Τρίτη 28 Ιουλίου 2015

Τὸ τέχνασμα τῆς αὐτοδιαψεύσεως τῶν ῥασοφόρων!

Πάνω σ'ἕνα κείμενο ποὺ βρέθηκε ἀπὸ ἐδῶ

Ἦρθε ξανὰ ἡ σειρὰ τῶν Ἑλλήνων Ἐθνικῶν νὰ ὑποστοῦν τὴν παραληρηματικὴν ἐπίθεσιν ῥασοφόρου κάποιας μητρόπολης. Κατὰ περιόδους θὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τοὺς Ἑβραίους, τοὺς ἀλλοδόξους, τοὺς ἀλλοθρήσκους, τοὺς ὁμοφυλόφιλους καὶ γενικὰ ὅλους τοὺς κοινοὺς μὲ τοὺς ναζιστὲς ἐχθρούς. Βεβαίως καὶ ἄλλοι δὲν ὑπολείπονται, ἀλλὰ κάποιοι ῥασοφόροι ἔχουν ἰδιαιτέρα κλίσιν στὴν φλυαρίαν.

Κλασσικὴ ἐξυπνακίστικη κατηγορία εἶναι, ἡ παρακάτω. « Οι μεν πρώτοι να μην χαρακτηρίζονται «γνήσιοι Έλληνες», σε αντίθεση με τους δεύτερους, οι οποίοι αποτελούν τους «γνησίους Έλληνες»!».

Ξέχασε ὅμως ὅτι προηγουμένους τοὺς σημερινοὺς Ἑλλαδῖτες τοὺς ἀπεκάλεσε Νεοέλληνες. « Πρόκειται για το κίνημα εκείνο που έχει ως στόχο να κάνει γνωστό τους νεοέλληνες «τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό, σε όλες του τις πτυχές και τις εκφάνσεις», έναν πολιτισμό, τον οποίο κάποιοι, κατ’ αυτούς «τον κρατούσαν στην αφάνεια, για ευνόητους λόγους».»

Νεοέλληνες τοὺς Ἕλληνες τοὺς θέλει ὁ μονοθεϊσμός καὶ οἱ πολιτικὲς συνιστῶσές του. Ὁ Ἰωάννης Μεταξᾶς ἤθελε ἕναν Τρίτον Πολιτισμόν, μὲ τὸν Ἑλληνικὸν νὰ εἶναι ὁ πρῶτος καὶ ὁ Ῥωμέϊκος ὁ δεύτερος. Παρομοίως ἔχουμε καὶ Σοβιετικὸν καὶ Ἀμερικανικὸν Πολιτισμὸν καὶ τοὺς ἐν Ἑλλάδι ἀκόλουθούς των. Ὁ ὅρος Νεοέλλην εἶναι ὅμοιος μὲ τοὺς ὅρους «Νέα Ῥώμη», «Νέα Σιών», «Νέος Ἰσραήλ» καὶ Καινὴ Διαθήκη. Ὁ Κωνσταντῖνος μέσῳ ἑνὸς τύπου ἰουδαϊσμοῦ ἤθελε νὰ δημιουργήσῃ ἕνα νέον ἔθνος, ὥστε νὰ ὁμογενοποιηθῇ ἡ αὐτοκρατορία καὶ παρήγγειλε νὰ τοῦ δημιουργήσουν μία θρησκεία καὶ ἔτσι δημιουργήθηκε ἡ Σύνοδος τῆς Νίκαιας καὶ ὁ καθολικὸς ἢ ὀρθόδοξος χριστιανισμός. Βεβαίως γιὰ νὰ ἑδραιωθῇ χρειάστηκε πάνω ἀπὸ μισὸς αἰών καὶ ἔπρεπε νὰ ξαναγίνῃ μία σύνοδος, ὅπως καὶ κάποιες ἄλλες. Γιὰ μία χιλιετία δὲν μποροῦσε νὰ ἑδραιωθῇ τὸ δόγμα στὸ μεγαλύτερο μέρος τοῦ πληθυσμοῦ, οὔτε νὰ ξεφορτωθοῦν τὸν Ἑλληνισμὸ μὲ αἰχμὴ τοῦ δόρατος τὸν Πλατωνισμόν. Τὸ «Νεοέλλην» χρησιμοποιεῖται ἀκριβῶς γιὰ νὰ δείξῃ τὴν ῥῆξιν μὲ τὸ παρελθόν, τὸ ὁποῖον ὅμως ποτὲ δὲν ὑφίσταται 100%. Ἡ Ἑλλάς γιὰ τοὺς ῥασοφόρους καὶ τοὺς χριστιανοὺς θεολόγους εἶναι μία ψεύτικη γήϊνη πατρίς, ἐν ἀντιθέσει μὲ τὴν ἀληθινὴ οὐράνια. Ῥασοφόρος εἶχε πεῖ κάποτε: «Ποιός δὲν θὰ πεῖ τὸν Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλό, Ἕλληνα;». Γιὰ νὰ τὸν διαψεύσῃ καθ’ὁμολογίαν του, ὁ ... Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς καὶ τὴν θεωρία του περὶ ἀληθινῆς καὶ ψεύτικης πατρίδος.

Ὁ Χριστιανισμός, τὸ Ἰσλάμ, ὁ Ἰουδαϊσμός, ὁ Κομμουνισμός, ὁ Ἀναρχισμός, ὁ Ναζισμός, ὁ Φασισμός, ὁ Νεοφιλελευθερισμὸς καὶ ὁτιδήποτε ὑπόσχεται νέους κόσμους δὲν εἶναι Ἑλληνισμός. Ὁ Ἑλληνισμὸς ὁρίσθηκε πρὶν ἀπὸ χιλιάδες χρόνια καὶ συνεχίζει νὰ ὑπάρχει. Τὰ παραπάνω συστήματα θέλουν νὰ δημιουργήσουν ἕνα παγκόσμιο ἔθνος καὶ ἀπέτυχαν καὶ θὰ ἀποτυγχάνουν λόγῳ τῆς πολλαπλότητος τῆς Φύσεως. Οἱ Ἑλλαδῖτες ἀποδείχθηκε ὅτι δὲν εἶναι ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ στὴν πλειοψηφία τους καὶ αὐτοπροσδιορίζονται ἔτσι λόγῳ νομοθεσίας καὶ ἐξουσιαστικῶν τεχνασμάτων. Ψηφίζουν κόμματα χωρὶς νὰ ἔχουν διαβάσῃ τὴν πολιτικὴν θεωρία καὶ φυσικὰ ἀγνοοῦν καὶ τὸν γνήσιον ἑλληνικὸν πολιτισμόν.

Ὑπάρχει συνέχεια στὸν Ἑλληνισμὸν, παρ’ὅλο ποὺ κατὰ τὸν διάβα τῶν αἰώνων εἴχαμε προσθαφαιρέσεις φύλων. Τὸ δεικνύει ἡ γλῶσσα τὴν ὁποίαν ἀπεκάλουν «ῥωμέϊκη» γιὰ νὰ κρύψουν τὰ ἴχνη της καὶ ἡ Ἐκκλησία ἔκανε τὸ πᾶν γιὰ νὰ τὴν κωλύει, ὅπως μὲ τοὺς ἐκσλαβιστὲς Κύριλλον καὶ Μεθόδιον. Στὴν ἑλληνιστικὴ καὶ ῥωμαϊικὴ ἐποχὴ ἡ Ἀνατολὴ μιλοῦσε ἑλληνικά, μὰ ὅσοι δὲν ἐξελληνίσθησαν αὐτοβούλως, ἀκολούθησαν ἄλλα ἔθνη. Χρησιμοποιοῦν τὴν ἄχρηστην λέξιν «γνήσιον» γιὰ νὰ πλήξουν τὴν πραγματικότητα αὐτήν. Δὲν χρειάζεται ὁ Ἑλληνισμός, οὔτε ὁ Χριστιανισμὸς τὴν λέξιν γνήσιον, γιατί δὲν ὑφίσταται ὁ Ἑλληνοχριστιανισμός. Ὀνόμασαν τῆν γλῶσσαν «ῥωμέϊκα», τὰ ἤθη καὶ τὰ ἔθιμα «ὀρθόδοξον παράδοσιν». Ὀρθοδοξία εἶναι οἱ βυζαντινοὶ αὐτοκράτορες καὶ οἱ παπάδες, γιατί αὐτοὶ τὴν ὅρισαν.

Βεβαίως ἀποδεικνύεται στὴν καθημερινότητα ποῖοι συκοφαντοῦν καὶ ὑβρίζουν καὶ ψευδολογοῦν καὶ γενικῶς παραληροῦν. Σὲ κάποιον χῶρο μὴ διευκρινισθέντα, ἀφ’οὗ πολλοὶ ἀρχαιόφιλοι εἶναι ὁπαδοὶ ἄλλων πολιτισμῶν καὶ θέλουν ἁπλῶς ἔμπνευσιν καὶ πρὸς προσηλυτισμόν ἔρχονται πρὸς τὰ ἑλληνικά, κάποιοι γενικὰ καὶ ἀόριστα μιλοῦν γιὰ φυσικὴν ἐξόντωσιν. Τὸν διαχωρισμὸ Ἐκκλησίας Κράτους ζητοῦν ὅλοι, αὐτὴ εἶναι ἡ φυσικὴ ἐξόντωσις;

Πρὶν τὸν Κωνσταντῖνο ὑπῆρχαν πολλὲς θρησκευτικὲς τάσεις καὶ κανένας δὲν γνώριζε τὸν χριστιανισμό, γιατί ἁπλούστατα δὲν ὑπῆρχε. Ὑπῆρχαν διάφοροι μεσσιανισμοὶ μὲ Μεσσίες ἀναμενομένους, ἐνσαρκωμένους, μόνον πνευματικούς κοκ. Οἱ ὑποτιθέμενοι διωγμοὶ τοῦ Δεκίου καὶ τῶν μεταγενεστέρων εἶναι ἄγνοια γιὰ τὴν ὔπαρξιν θρησκειῶν ὁμοίων τῶν ἰουδαϊκῶν, στὶς ὀποῖες τελικὰ παραχωροῦνται τὰ προνόμια τοῦ ἄλλοτε ἰουδαϊσμοῦ, ἀντὶ δηλαδὴ νὰ θυσιάζουν στὸν δαίμονα προστάτην τοῦ αὐτοκράτορος, νὰ προσεύχωνται στὸν Θεό τους γιὰ τὸ καλό τῆς αὐτοκρατορίας. Ὁ μετέπειτα ῥαββινικὸς ἰουδαϊσμὸς διαμορφώνεται στὴν Βαβυλῶνα, τότε περσικήν. Τὸ παλαιστινιακὸν ταλμοῦδ εἶναι μῦθος, μόνον τὸ βαβυλωνιακὸν ὑφίσταται. Οἱ πατέρες τῆς ἐκκλησίας εἶναι αὐτοὶ ποὺ ὁλοκλήρωσαν τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως στὴν Κωνσταντινούπολιν τὸ 381 μ.α.χ.χ.

Κάτι ἀναφορὲς στὸ 1890 μ.α.χ.χ. τότε ποὺ δὲν εἶχε πλήρως ἑδραιωθεῖ τὸ μύθευμα περὶ ἑλληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ τοῦ Ζαμπέλιου καὶ τοῦ Παπαῤῥηγοπούλου εἶναι ἀνάξιες λόγου καὶ συνήθως ἀναφέρονται πρὸς προσηλυτισμὸ τῶν ἑλληνιζόντων.

Διαχρονικὰ ἀπὸ τὴν συῤῥαφήν, καὶ ὄχι συγγραφὴν, τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μὲ τοὺς κατὰ τὴν ἐπιστήμην τέσσερις Μωϋσῆδες ποὺ γνωρίζουν τὸν θάνατό τους, τὴν τελικὴ γραφὴν στὴν ἑλληνικὴ ἀπὸ τοὺς μεταφραστὲς ποὺ μετέφραζαν γιὰ τριακόσια χρόνια, τοὺς διαφόρους ἀνθέλληνες βαρβάρους καὶ τοὺς χριστιανούς, λέγονται διάφορα «χαριτωμένα» περὶ ἀττικῶν Μωϋσῆδων γιὰ νὰ κρύψουν τὴν μειονεκτικότητά των. Ἡ Ἕλληνες ἔχουν τὴν φιλοσοφία καὶ οἱ ἄλλοι τὴν δῆθεν ἀποκάλυψιν. Χωρὶς σκέψιν, χωρὶς γνῶσιν ἔχουν κάποια βιβλία τὰ ὁποῖα ἐπέβαλαν μὲ τὴν βία. Αὐτὰ τὰ βιβλία λένε ὅτι ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ γραμματεία εἶναι πιὰ ἄχρηστη, ἀφ’οὗ ἔχουμε αὐτοὺς μὲ τὶς ἀποκαλυφθεῖσες ἀλήθειες καὶ θὰ μᾶς ἀπαγορεύσουν νὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ ὅτι ξέχασαν νὰ κάψουν. Θεωροῦν τὸν Ἑλληνισμὸν λάφυρό τους καὶ μᾶς ἀπαγορεύουν τὴν ὕπαρξιν, ἀκριβῶς γιὰ νὰ τὸν θάψουν. Τὸ ἴδιο κάνουν καὶ μὲ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη, ποὺ μὲ τὸ τέχνασμα τοῦ ἀγγέλου κυρίου, ποὺ ὅταν ὁμιλεῖ σὲ α’ πρόσωπο πληθυντικοῦ εἶναι λένε ὁ υἱὸς Γιαχβὲχ ἢ Ἔλ, ἀνυπόμονος νὰ ἐνσαρκωθῇ, ἄρα οἱ αὐστηρῶς μονοθεϊστὲς Ἑβραῖοι δὲν δικαιοῦνται νὰ ἀναφέρωνται στὴν Παλαιὰν Διαθήκην.

Παραθέτονται δὲ στὰ ἀρχαῖα, λόγια τοῦ Κλήμεντος Ἀλεξανδρείας, γιὰ διαψεύσθῃ ἀργότερα. Στὸ ἴδιο κείμενο ὅταν ἀπευθύνεται στοὺς χριστιανούς ἀποῤῥίπτει τὴν θεωρία περὶ πρὸ Χριστοῦ χριστιανῶν γιὰ νὰ τὴν χρησιμοποιήσῃ ἀργότερα κατὰ τῶν Ἐθνικῶν. Φαίνεται δὲ ποῖοι εἶναι πατέρες τοῦ ἑλληναραδισμοῦ, ἀφ'οὗ εἶναι δῆθεν περήφανοι γιὰ κάτι μὲ τὸ ὁποῖον ἐπέλεξαν νὰ μὴν ἔχουν καμμία σχέσιν.

Τὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια ἔχουν τὶς ῥίζες τους τὸ ἀργότερον στὴν Μυκηναϊκὴν ἐποχήν, λογικῶς θὰ εἶναι πολὺ ἀρχαιότερα. Ὅλοι εἶχαν οἰκιακὰ μυστήρια, ἐκεῖνα ὅμως ὡς βασιλικὰ εἶχαν εὐρεῖα ἀπήχησιν καὶ ὡς ἄριστα γνώρισαν πανελλήνιον ἐμβέλειαν.

Ὁ Ἑλληνισμὸς ἐπέζησε διώξεις 1700 χρόνων καὶ δὲν πρόκειται νὰ ἐξαφανιστῇ, ἐπειδὴ δημιουργεῖ αἰσθήματα μειονεξίας σὲ κάποιους.




Γιὰ τὰ χιλιοειπωμένα περὶ Ἑλλήνων ἑορταζόντων τὸ Πάσχα καὶ ποιοῦντων ἐθνῶν ἐδῶ.







Ποιοι είναι οι Ρόδιοι “Εθνικοί”, μέλη της “Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας”

Πηγή

Με αφορμή την εορτή των ‘Διόσκουρων’ Κάστωρα και Πολυδεύκη πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 26 Ιουλίου 2015 τελετή από τα μέλη της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας (Δωδεκάθεο) στον ιερό βωμό του Πανός που βρίσκεται στο Ροδίνι.
Κατά την τελετή έγιναν επικλήσεις στην Αθηνά, στον Απόλλωνα, στην Λευκοθέα και στους Διόσκουρους ενώ προσφέρθηκαν σπονδές (με φρούτα, καρπούς, κρασί, γάλα, νερό κ.ά).
Η δημοσιογράφος Πέγκυ Ντόκου βρέθηκε στην τελετή και συνομίλησε με τον κ. Μπάμπη Οικονόμου, ο οποίος έδωσε το στίγμα για τα μέλη της “Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας” – όπως ονομάζεται.
11779762_861102643977956_5380979629724303619_o
1. Κύριε Οικονόμου ας ξεκινήσουμε με μια σύντομη αναφορά για την αρχαία ελληνική θρησκεία. Όλοι απορούν εάν μπορεί να ‘αναβιώσει’ στον 21ο αιώνα ή αν οι συνεχιστές της μπορούν να την καταστήσουν ενεργή όπως στην αρχαιότητα;
Είναι παλιό το ερώτημα αν αναλογιστείς ότι τέθηκε κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Επί της ουσίας της η Εθνική μας θρησκεία ούτε πέθανε ούτε απενεργοποιήθηκε, εμφανίζεται μπροστά μας πάντα οικεία, να φέρω ένα παράδειγμα, περπατώντας στο λόφο του Μόντε Σμιθ και αντικρίζοντας το ναό του Απόλλωνα δεν αποκαλύπτεται μπροστά μας νοητά η εικόνα του θρησκευτικού συναισθήματος των προγόνων μας;
Οι Θεοί των Ελλήνων αποτελούν ένα αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας και του πολιτισμού μας καθ’ όλους τους αιώνες, από την καρδιά του ελληνισμού ξεπήδησαν και ερμηνεύτηκαν οι Ιδέες για το Θείο που σημάδευσαν την μοίρα όλου του δυτικού πολιτισμού, μπόλιασαν τους ανθρώπους και τις παραδόσεις τους, αργότερα  και με την επιβολή του χριστιανισμού συνέχισαν να απεικονίζονται στο πνεύμα, στην παράδοση και στα θρησκευτικά μας έθιμα, άλλοτε φανερά και άλλοτε κρυφά.
Η φύση του ανθρώπου και ειδικότερα του έλληνα είναι σταθερή στον χρόνο, ναι είμαστε ανασφαλείς σαν λαός, ικανοί για το καλύτερο ή το χειρότερο, από εκεί εκπορεύεται η ικανότητα μας να καταστήσουμε ενεργή σε όλο το φάσμα της την πατρογονική μας παράδοση, δεν χρειαζόμαστε κάποιο μυστικό ή θείο άγγιγμα, παρά μόνο να ακολουθήσουμε και να μεγεθύνουμε τα ήθη και τα έθιμα μας, τα άγραφτα νόμιμα μας.
2. Οι Έλληνες μεγαλώνουμε με την σπουδή της αρχαιότητας και γνωρίζοντας αρκετά πράγματα για την ‘πατρώα θρησκεία’ όπως ονομάζεται. Ωστόσο το μεγαλύτερο ποσοστό σήμερα, είναι χριστιανοί ορθόδοξοι. Πιστεύετε ότι ο Έλληνας μπορεί εύκολα να επιλέξει ανάμεσα στην ορθοδοξία και στους αρχαίους θεούς;
 Έχουμε καταγεγραμμένες μνήμες μέσα μας ας μην το ξεχνάμε, η επιλογή είναι θέμα χρόνου και συγκυριών, η σπουδή στον ελληνισμό – όπως ανέφερες – που πήραμε στο μαθητικά μας χρόνια είναι το κλειδί. Η ευκολία τώρα εξαρτάται πρωτίστως  από την σωστή ερμηνεία και αποσυμβολισμό του μυθικού και φιλοσοφικού λόγου. Δεν θα χρησιμοποιούσα την λέξη επιλογή όμως , αλλά μετάβαση, ή επιστροφή, ή μέθεξη του θεσμικού φαντασιακού μας στην Ελληνική Σοφία, και γιατί το λέω αυτό;
Γιατί ως Εθνικοί το βλέπουμε και το αισθανόμαστε συνεχώς στο περίγυρο μας. Συνειδητά ή ασυνείδητα φίλοι και γνωστοί  έλκονται από την απλότητα, την καθαρότητα  και την  αμεσότητα του Κλασσικού Ελληνικού Λόγου. Ειδικά τώρα που το θρησκευτικό και πολιτικό κατεστημένο δείχνει τον παραλογισμό του, ο λεγόμενος ελληνοχριστιανικός πολιτισμός δεν μπορεί να κρύψει πια τις αδυναμίες του. Ο μέσος Έλληνας σιχάθηκε να βλέπει τους ταγούς του Έθνους  άλλα να πιστεύουν, άλλα να λένε και άλλα να κάνουν.
3. Οι ‘εθνικοί’ αντιμετωπίζετε πρόβλημα με τη νομική αναγνώριση και γιατί;
Δεν υπάρχουμε για το ελληνικό κράτος, είμαστε …. ανύπαρκτοι, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι στην Ελλάδα του 2015 δεν μπορούν να τελέσουν επίσημα τα κυριότερα λατρευτικά τους καθήκοντα, να παντρευτούν και βαπτίσουν τα παιδιά τους, μέχρι και η κήδευση απαγορεύεται!!!
Υπάρχει και άλλο θέμα, πιο ντροπιαστικό κατά εμέ, εκατοντάδες χιλιάδες άλλοι συμπολίτες μας που εκβιαζόμενοι διστάζουν να τοποθετηθούν ανοικτά σε αυτήν την αδικία και να διεκδικήσουν τα δικαιώματα τους αναλογιζόμενοι τις συνέπειες της στοχοποίησής τους από ορισμένες  σύγχρονες ‘σέχτες’ του  πολιτικού και θρησκευτικού εξτρεμισμού.
Το γιατί που με ρωτάς δεν το γνωρίζω, ο εκάστοτε υπουργός το ξέρει. Αν θες την προσωπική μου γνώμη, δεν είμαστε και το πιο εύκολο target group ψηφοθηρίας. Θέλει κότσια να αντιμετωπίσεις το κράξιμο από άμβωνος, τους δεξιούς και αριστερούς ιεροψάλτες…
Γενικώς το πολιτικό κατεστημένο δεν το θέλει, όχι ότι δεν μας έχουν προσεγγίσει τα τελευταία δεκαπέντε είκοσι χρόνια, αλλά να απλά…  εγώ ας πούμε δεν τάζω ψήφο με αντάλλαγμα. Αυτό το αλισβερίσι πρέπει να σταματήσει. Πολλοί από αυτούς ήταν ή είναι στα πολιτικά έδρανα, κοινοβουλευτικά και τοπικά, είσαι στο πολιτικό ρεπορτάζ κυρία Ντόκου νομίζω χρόνια, είδες κανείς να έθιξε τέτοια ζητήματα;
4. Ποιες είναι οι ουσιαστικές διαφορές της αρχαίας ελληνικής θρησκείας από τις σύγχρονες μονοθεϊστικές θρησκείες και κυρίως από τον χριστιανισμό;
Απέχουν παρασάγγας. Η Ελληνική Εθνική Θρησκεία διαμορφώνει έναν διαφορετικό τύπο Ανθρώπου απαλλαγμένο από μεγαλομανίες και δεισιδαιμονίες. Για εμάς η Φύση, οι Θεοί και οι Άνθρωποι είναι μια και αδιάσπαστη ενότητα.
Άλλη ουσιαστική  διαφορά είναι η ανεκτικότητα της προς τις άλλες θρησκείες. Δεν νομίζω όμως ότι χρειάζεται να αναπτύξουμε πολύ τις θρησκειολογικές μας διαφορές γιατί ελλοχεύει ένας ατέρμων διάλογος – μονόλογος, η παγίδα των δογματικών συγκρίσεων, δεν ανήκουμε στις μονοθεϊστικές θρησκείες για να μας ανησυχεί, δεν διεκδικούμε το αλάθητο ή τα πρωτεία στην επαφή με το θείο. Ο Πλωτίνος είπε: Δίχως την αρετή ο θεός δεν είναι παρά μία λέξη. Εκεί στεκόμαστε.
 Αρνούμαστε να ζυγίζουμε την αξιοπρέπεια του έλληνα βάση των θρησκευτικών του πιστεύω, θα ήταν υπεροπτικό από μέρους μας, μιας και δεν βασιζόμαστε σε εξ αποκαλύψεως αλήθειες, με ότι συνεπάγεται αυτό. Είναι φτηνά αυτά τα τεχνάσματα…
5. Στην Ρόδο μπορεί να επιτελείτε τα θρησκευτικά σας καθήκοντα άνετα και χωρίς να χρειαστεί μυστικότητα; Υπάρχει ανταπόκριση και συμμετοχή;
Ναι άνετα, δεν κρυφτήκαμε και ποτέ να σου πω την αλήθεια. Μια φορά τον μήνα μαζευόμαστε στο πάρκο του Ροδινιού. Έχουμε φτιάξει ένα ετήσιο εορταστικό κύκλο που ακολουθούμε. Ανταπόκριση υπάρχει, αυτό μας δίνει και την δύναμη να συνεχίσουμε. Η συμμετοχή δεν είναι μεγάλη πάντως, είναι δύσκολοι οι καιροί …
 6. Η ‘πατρώα θρησκεία’ είναι για πολλούς ανθρώπους ειδωλολατρία και συνιστά παγανισμό. Τι απαντάτε σε αυτές τις κατηγορίες;
Τις δέχομαι γιατί είναι μέσα στην ανθρώπινη φύση μας αλλά τους τις αντιστρέφω επίσης. Σημείωσε όμως ότι η Ελληνική Εθνική Θρησκεία είναι αυτή που διεκδικεί τις ενοχικές αξιώσεις και αποζημιώσεις , γιατί κατάφερε αιώνες πριν την έλευση του χριστιανισμού να θίξει και να επιλύσει την ιδέα δηλαδή ότι σε κάποια αντικείμενα κατοικεί μια ανώτερη ή αφύσικη δύναμη ή θεότητα, ιδέα που εμφανίστηκε στην αφετηρία της θρησκευτικής και κοινωνικής πανανθρώπινης ιστορίας, αυτός ο ανορθολογισμός ξεπεράστηκε χιλιάδες χρόνια πριν, δεν θα το έλεγα όμως αυτό και για την λειψανολατρεία, οι όροι είναι αντεστραμμένοι!
Ειδικά στο θέμα τις λεγόμενης ειδωλολατρίας, είναι γελοίο να μας κατηγορούν αυτοί που προσβάλουν διαρκώς το δημόσιο θρησκευτικό αίσθημα βγάζοντας έκτακτα δελτία τύπου για θαυματουργές εικόνες μόνο και μόνο για να γεμίσουν τα παγκάρια τους.
Ας μας ονομάζουν όπως θέλουν,  παγανιστές ή ειδωλολάτρες ή σκέτο έλληνες – όπως ονόμαζαν υποτιμητικά παλιότερα τους εθνικούς. Ως αντίδραση στο ψεύτικο ήθος οφείλουμε να αντισταθούμε στον άκρατο υλισμό και ατομικισμό τους, οφείλουμε να μελετάμε και να διαδίδουμε τους Κλασσικούς, γιατί οτιδήποτε άλλο ισοδυναμεί με πολιτιστική και πολιτική αυτοκτονία.
Οφείλουμε να διατηρήσουμε το φυσικό μας περιβάλλον ανέπαφο από καταστροφές  γιατί επιδιώκουμε το ευ ζην.  Δεν είμαστε εμείς οι προσηλωμένοι λόγω…. αμάθειας και τυφλού φανατισμού σε μια «πρωτόγονη»  πίστη.
Κάποιοι πολέμαρχοι θεολόγοι λέγουν ότι: Η θρησκεία του κάθε λαού είναι ανάλογη με την πνευματική του εξέλιξη, δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω, ο χριστιανικός πολιτισμός ουδέποτε μπόρεσε να ξεπεράσει τον ελληνικό. Ας γράψουν όσες δογματικές πραγματείες θέλουν, ουδέποτε ξεπέρασαν και δεν πρόκειται να ξεπεράσουν την πνευματική εξέλιξη του κλασικού ελληνισμού.
Πέγκυ Ντόκου

Δευτέρα 27 Ιουλίου 2015

Ἀλεβῖτες

Δὲν εἶναι τὸ κυρίως ἄρθρο, ἀλλὰ μία σημείωσις. 

Πηγή

Οι Αλεβήδες ή Αλεβίτες (στην τουρκική γλώσσα Alevi) είναι θρησκευτική και πολιτιστική κοινότητα στην Τουρκία και δευτερευόντως σε άλλες χώρες (Ελλάδα, Αλβανία κ.α.) με δεκάδες εκατομμύρια μέλη. Ο Αλεβισμός (ή Αλεβιτισμός) έχει ορισμένες ομοιότητες με το Σιιτικό ισλάμ, αλλά θεωρείται μία ανεξάρτητη θρησκεία. Βασικά χαρακτηριστικά του Αλεβισμού είναι:
Αγάπη και σεβασμός για όλους τους ανθρώπους («Το σημαντικό δεν είναι η θρησκεία, αλλά το να είσαι ανθρώπινο ον»).
Ανεκτικότητα απέναντι σε άλλες θρησκείες κι εθνικές ομάδες («αν πληγώσεις κάποιον, οι τελετουργικές προσευχές που έχεις κάνει δεν αξίζουν τίποτα»).
Σεβασμός για τους εργαζόμενους («η υψηλότερη πράξη λατρείας είναι να εργάζεσαι»).
Ισότητα ανδρών και γυναικών. Τα δυο φύλα προσεύχονται δίπλα – δίπλα και ασκείται μονογαμία.
Οι Αλεβίτες είναι υπέρ του κοσμικού κράτους για αυτό από τις κοινότητές τους αναδεικνύονται στελέχη που είτε στηρίζουν το κεμαλικό κοσμικό κράτος, είτε την Αριστερά.
Οι Αλεβίτες έχουν πολλές κοινές δοξασίες με τον Πλατωνισμό ενώ τιμούν τον Άγιο Γεώργιο και την Παναγία. Θεωρούνται κοινότητες Ελλήνων γνωστικών (στην καταγωγή) που όταν εξισλαμίστηκαν βρήκαν έναν τρόπο να διατηρήσουν τις παλιές δοξασίες τους μέσα από την αίρεση – θρησκεία του Αλεβιτισμού.
Οι Έλληνες μουσουλμάνοι στη Θράκη είναι σε μεγάλο ποσοστό Αλεβίτες αλλά υφίστανται την τρομοκρατία του τουρκικού Προξενείου που δεν τους επιτρέπει να θρησκεύονται ελεύθερα και όλα αυτά σε ελληνικό έδαφος. Επίσης και στην Τουρκία οι Αλεβίτες βρίσκονται υπό διωγμό.
Οι Αλεβίτες στην Τουρκία είναι περισσότεροι από 25.000.000 άνθρωποι, περίπου το 1/3 του πληθυσμού της χώρας. Εάν σε αυτούς προστεθούν και 22.000.000 Κούρδοι, δηλαδή ακόμα 1/3 περίπου, στον Ερντογάν απομένει μόλις το 1/3 της Τουρκίας για να παριστάνουν τους «Τούρκους», και αυτό παίζεται, αφού υπάρχουν ακόμα 22 εθνικές μειονότητες στην Τουρκία.

Ψευτοδιλήμματα


Βεβαίως λείπει τὸ τώρα τί κάνουμε; Ἀγροτικὴ καὶ κτηνοτροφικὴ παραγωγή, ἰχθυοκαλλιέργειες καὶ τουρισμὸς γιὰ ἀρχὴ καὶ συνεχῶς ὁ πῆχυς ὑψηλότερα καὶ οἱ ὁρίζοντες συνεχῶς νὰ διευρύνωνται. Καὶ ὄχι ἀντίστασιν. Ἐπίθεσιν στὰ πάσης φύσεως παράσιτα. Ἀλλὰ θέλει ἀρετὴ καὶ τόλμη ἡ ἐλευθερία. Ἀλλὰ γιὰ τὸ ψευτοδίλημμα εὐρὼ ἢ δραχμή...

Πηγή
Είναι εξωφρενικό! Ανόητοι πολιτικάντηδες, από όλα τα κόμματα, που δεν έχουν όραμα και σχέδιο για τη χώρα, διχάζουν συνεχώς τον λαό με ψευτοδιλήμματα.
Τι σημαίνει αλήθεια ευρώ ή δραχμή; Το νόμισμα είναι το πρόβλημα ή ποιοι και πώς το διαχειρίζονται;
Χρεοκοπήσαμε λόγω του ευρώ ή επειδή τα λαμόγια κατασπατάλησαν και καταλήστεψαν το δημόσιο χρήμα;
Επί δραχμή -για να καταλάβω- είχαμε καλύτερη κοινωνία; Ή και τότε οι ίδιοι έτρωγαν, έτρωγαν, έτρωγαν και δεν χόρταιναν ποτέ;
Ποιος μας έφαγε τις οικονομίες στο Χρηματιστήριο; Το θυμάστε ή το ξεχάσατε; Και μετά μας έριξε στα καταναλωτικά δάνεια για να… ξεχαστούμε;
Ποιος έκλεισε τα εργοστάσια και τις βιοτεχνίες για να μετατρέψει την Ελλάδα σε χώρα «υπηρεσιών» που δεν θα παράγει τίποτα;
Ποιος «δίδαξε» ότι είναι ντροπή να είμαστε εργάτες αλλά δεν τρέχει τίποτα να δουλεύουμε υπάλληλοι των 400 ευρώ;
Ποιος μας γέμισε τα μυαλά με lifestyle σαχλαμάρες αντί με την αρετή της εργασίας;
Ποιος δημιούργησε ένα Δημόσιο τομέα ανοργάνωτο, με αμέτρητους (όχι όλους) κοπανατζήδες χαραμοφάηδες; Μόνο λίγο πριν τα μνημόνια, όταν άρχισε να μπαίνει νέο αίμα στο Δημόσιο, κάπως τα πράγματα είχαν αρχίσει να στρώνουν. Κάπως…
Ποιος δεν έφτιαξε ποτέ Παιδεία σε αυτή τη χώρα, παρά μόνο ένα στείρο σχολαστικό εκπαιδευτικό σύστημα, που τούβλο μπαίνεις – τούβλο βγαίνεις;
Για εμένα -να το πω εδώ- το ζήτημα δεν είναι ευρώ ή δραχμή αλλά ποια Παιδεία θέλουμε: τη σχολαστική των παπαγάλων ή την Ελληνική Παιδεία των ελευθέρων; Αυτό όμως δεν τέθηκε ποτέ ως ζήτημα στην ελληνική κοινωνία. Γιατί να τεθεί; Ποιος μας θέλει ελεύθερους; Να σας πω: κανείς!
Και πάμε παρακάτω: Ποιος πολιτικός έχει εξομολογηθεί δημοσίως τα τελευταία δέκα χρόνια το όραμά του για την Ελλάδα;
Έχετε ακούσει κανέναν να μας λέει ποια Ελλάδα ονειρεύεται; Πείτε μου! Κανείς.
Γιατί κανείς τους δεν έχει όραμα για την Ελλάδα και τους Έλληνες. Το μόνο που τους νοιάζει είναι να ζούνε εις βάρος της κοινωνίας, κηφήνες, ηλίθιοι κηφήνες.
Και μας διχάζουν συνεχώς, και τα λαμόγια που μας έφαγαν τα λεφτά κυκλοφορούν ελεύθερα, και ο Λαφαζάνης σχεδιάζει κατάληψη στο νομισματοκοπείο για να τυπώσει δραχμές και ο κάθε ιδεοληπτικός μιλά για τη δόξα του Κολοκοτρώνη και του Λεωνίδα με «ρητά» στο Facebook και ο κάθε βλαμμένος και αγράμματος, που δεν έχει ανοίξει ένα βιβλίο στη ζωή του και ούτε την ελληνική γλώσσα να γράφει καλά καλά δεν ξέρει, κορδώνεται σαν γύφτικο σκεπάρνι μιλώντας για πατρίδα και έθνος, αγνοώντας ακόμα και τη σημασία των λέξεων.
Ζούμε σε τσιμεντένιες πόλεις κλουβιά, που έχτισαν σας περιστερώνες για να μας στοιβάξουν, πόλεις χωρίς καμία αισθητική, καμία αρχιτεκτονική.
Πάμε σε σχολεία ετοιμόρροπα, με δασκάλους αγράμματους, που δεν κατέχουν στάλα από παιδαγωγική. Και «χτύπα ξύλο» μην αρρωστήσουμε, τα χιλιάδες ευρώ που πληρώνουμε στα ασφαλιστικά ταμεία προσφέρουν δημόσια νοσοκομεία «βομβαρδισμένα» λες και βρισκόμαστε στην υποσαχάρια Αφρική.
Το ευρώ φταίει για αυτό; Με τη δραχμή ήταν καλύτερα;
Ή τα λαμόγια που έφαγαν, έφαγαν, έφαγαν και συνεχίζουν να τρώνε;
Και μας διχάζουν, οι μικρονοϊκοί κουτοπόνηροι, γιατί πράγματι μόνο οι ηγέτες θέλουν να ενώνουν, γιατί οι ηγέτες δεν φοβούνται έναν ενωμένο λαό.
Οι μικρονοϊκοί κουτοπόνηροι και οι δημαγωγοί, από την άλλη, μας θέλουν διχασμένους γιατί αλλιώς δεν μπορούν να μας κυβερνήσουν και να μας αρμέξουν…
Και είτε με το καρότο (ελπίδα), είτε με το μαστίγιο (τον φόβο), μας καθοδηγούν στον αφανισμό μας.
Οι ψυχοπαθείς, που θα έπρεπε αντί να βρίσκονται στη Βουλή, να είναι κλεισμένοι όλοι σε πτέρυγα υψηλής ασφαλείας στο Δαφνί…

Πέμπτη 23 Ιουλίου 2015

Ἕλληνες χωρὶς Ἑλληνικὴ Ἐθνικὴ Θρησκεία;

Ὅσοι προσπαθοῦν νὰ διαχωρίσουν τὴν Ἑλληνικὴ Θρησκεία ἀπὸ τὸν Ἑλληνικὸ Πολιτισμὸ εἶναι κακόβουλοι , ἢ παραπλανηθέντες. Μέτοχος τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ σημαίνει Ἕλλην Ἐθνικός, ἄλλως εἶναι μέτοχος ἄλλου πολιτισμοῦ δανειζόμενος ἁπλῶς στοιχεῖα γιὰ ἐμπλουτισμόν τοῦ δικού του. Ἡ θρησκεία ἢ ἀλλιῶς ἡ λατρεία, ὅπως δεικνύει ἡ φρᾶσις «θεν δρύματά τε κοιν κα θυσίαι» τοῦ Ἡροδότου, εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τοῦ ἐθνισμοῦ κάθε λαοῦ. Δημιουργήθηκε δηλαδὴ μαζὶ μὲ τό γένος, τὴν γλῶσσα καὶ τὰ ἤθη. Στὸ ἐπίπεδο τυχὸν προσχωρήσεως ὁμάδων ἢ καὶ ἀτόμων, ἔχουμε πρόσληψιν ὅλων τῶν χαρακτηριστικῶν, ὅπως καὶ στὴν ἀποχώρησιν ὁμάδων ἢ ἀτόμων ἔχουμε ἀπόλυσιν.
Οἱ ἄλλοι ὅσοι ἔπαιρναν στοιχεῖα, εἶχαν καὶ τοὺς ἀντιπάλους τους. Κάποιοι χριστιανοὶ καὶ μουσουλμάνοι πῆραν φιλοσοφικὲς ἰδέες, ἀλλὰ γιὰ τὴν θεολογία τους καὶ φυσικὰ ἡ τάσις αὐτὴ δὲν ἐπικράτησε. Ἡ Ἀναγέννησις μιμήθηκε τὴν ἀρχαιότητα, ἀλλὰ γέννησε καὶ τὸν ἀντιδραστικὸ Προτεσταντισμὸν καὶ τὴν ἀντιδραστικότερη Ἀντιμεταῤῥύθμισιν. Ὁ Διαφωτισμὸς γέννησε τὴν Γαλλικὴν Ἐπανάστασιν, ἀλλὰ ἐκεῖ ποὺ φοβήθηκαν οἱ Μεσαιωνιστὲς ἦταν στὴν δημιουργία νέας θρησκείας. Στὴν σημερινὴ Εὐρώπη, οὔτε Ἑλληνικὴ Τέχνη ὑπάρχει, οὔτε κανονικὴ Φιλοσοφία, οὔτε κάτι τὸ πραγματικὰ ἑλληνικό.
Οἱ ἐπικριτὲς θέλουν κάτι τὸ καινούργιο. Γι'αὐτὸ καὶ δὲν θέλουν τὴν Ἑλληνικὴ Θρησκεία, ἐπειδὴ θέλουν κάτι ἄλλο καινούργιο καὶ ὄχι ἑλληνικό. Οἱ ἄλλοι εἶναι τὸ πολὺ Φιλέλληνες καὶ αὐτὸ δὲν διαρκεῖ γιὰ πολύ. Καὶ ἑλληνικὸ καὶ καινούργιο δὲν γίνεται, ἀφ΄οὗ  ὁ Ἑλληνισμός ἔχει ὁρισθεῖ.

Τρίτη 21 Ιουλίου 2015

Ἐσεῖς οἱ ἄθεοι πάλι στὸν Γιαχβέχ μας θὰ ἐλθεῖτε!

Πηγή

“Εσείς οι άθεοι, όταν τα βρείτε σκούρα με μια σοβαρή αρρώστια, ή όταν φθάσετε δίπλα στον θάνατο, να δούμε τότε σε ποιόν θα απευθυνθείτε, αφού πάλι στον θεό μας θα 'ρθείτε”.

Γι'αὐτὸ καὶ ἔχουμε καὶ τὴν ῥῆσιν, "ὅλες οἱ θρησκεῖες τὸ ἴδιο εἶναι". Τὴν λένε οἱ χριστιανοί, ὅταν βρίσκουν τὰ σκοῦρα, τὴν λένε οἱ δῆθεν ἄθεοι ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς. Ὁ Ἐθνικὸς μένει ἐθνικός, οἱ πλεῖστοι ἄθεοι ξαναγυρνοῦν στὸ μαντρί.

Παρασκευή 17 Ιουλίου 2015

Ἀττική, χώρα τῶν δρυῶν!


 Πηγή...
Τα πεύκα αποτελούν πρόδρομα είδη στα δασικά οικοσυστήματα κι εγκαθίστανται σε ακραία περιβάλλοντα και σχηματίζουν φυτοκοινωνίες που διαμορφώνουν το περιβάλλον για τα επερχόμενα είδη. Π.χ. στην περιοχή της Αττικής τα πευκοδάση διαμορφώνουν το κατάλληλο περιβάλλον για τη φυσική εξέλιξη του οικοσυστήματος που θεωρητικά κυριαρχείται από δρυς (βελανιδιές). Είναι είδη που αγαπούν το φως, είναι ανθεκτικά στην ξηρασία και προτιμούν ασβεστολιθικά εδάφη.

ἡ δρῦς
τῆς δρυός
τῇ δρυΐ
τήν δρῦν
(ὦ) δρῦ    

τώ δρύε
τοῖν δρυοῖν
τοῖν δρυοῖν
τώ δρύε
τώ δρύε

αἱ δρύες
τῶν δρυῶν
ταῖς δρυσί / δρυσίν
τάς δρῦς
(ὦ) δρύες

Σάββατο 11 Ιουλίου 2015

Ὁ ρωμέικος ῥατσισμός

Ἕνα τέχνασμα τῆς Ῥωμῃοσύνης νὰ ἀπαξιώσῃ τὸν Ἑλληνισμό, εἶναι αὐτὸ τῆς φυλετικῆς καθαρότητος. Κατ'ἀρχὴν δὲν ὑπάρχουν ἀνώτερες καὶ κατώτερες φυλές, αὐτὲς ὑπῆρχαν στὴν ψευδεπιστήμη τῶν ναζιστῶν. Ὁπότε τὸ πόσο γνήσιοι Ἕλληνες εἶναι οἱ σημερινοὶ δὲν ἔχει οὐσία. Στὴν οὐσία δὲν ἦταν οἱ Ἕλληνες ποτέ γνήσιοι Ἕλληνες, γιατί ἡ ἐθνογένεσις δὲν γίνεται νὰ ἦταν ὁλόιδια στὸν χῶρο καὶ μετὰ ἀναλόγως ἐπεκτείνεται ἣ συῤῥικνοῦται ἀναλόγως τὴν δυναμική της. Τὸ ἐπιχείρημά τους εἶναι ὅτι ἀφ'οὗ δὲν εἴμαστε ὁλόιδιοι, δὲν γίνεται νὰ ἔχουμε τὸν πολιτισμό τους, ὁπότε ἂς μείνουμε στὸν ῥωμέικο πολιτισμό. Ἀκολούθως δὲν ἔχει ἐπίσης σημασία, ἐὰν εἶναι οἱ Ῥωμῃοὶ ἀπόγονοι τῶν Ἑλλήνων, ἀφ'οὗ δέχονται ὅτι προσχώρησαν σὲ κάποιον ἄλλον πολιτισμό. Βασικὰ μὲ αὐτὸ τὸ τέχνασμα ὑφαρπάζουν τὸν Ἑλληνικὸ Πολιτισμὸ καὶ τὸν ἀκυρώνουν καὶ ἀφαιροῦν σὲ ἄλλους τὸ δικαίωμα νὰ εἶναι Ἕλληνες. Οἱ Ἕλληνες ἔγιναν χριστιανοὶ καὶ τὸ ἔργο τελείωσε γι'αὐτούς. Δὲν γίνεται μία Παράδοσις νὰ προσχωρήσῃ σὲ ἄλλην. Ὁ Ἑλληνισμὸς δὲν ἔγινε Χριστιανισμὸς ποτέ, δὲν ἔγινε Ῥωμῃοσύνη.

Μεσαιωνιστὲς ἀναρχικοὶ καὶ κομμουνιστές

Στὸ 39:15 ἔχουμε τὶς ἀνοησίες δύο ἀκραίως ὑποτίθεται προοδευτικῶν, οἱ ὁποῖοι δείχνουν, γιατί μένουμε πεισματικὰ στὸν θεοκρατικὸ Μεσαίωνα. Μιλᾷ ὁ ἕνας γιὰ λαϊκὸ πολιτισμό, ὁ ὁποῖος δὲν ἔχει σχέσιν μὲ Ἐκκλησίες καὶ στὴν ἴδια πρότασιν μιλᾷ γιὰ παπάδες. Οἱ παπάδες τί εἶναι; Γιὰ νὰ κερδηθῇ, λέει, ὁ "δεξιός", δηλαδὴ οἱ δεξιοὶ εἶναι οἱ φορῆς τοῦ λαϊκοῦ πολιτισμοῦ; Λαϊκὸς ἢ ἐθνικὸς πολιτισμὸς ἦταν στὴν Ἑλλάδα ἕνας ὁ ἑλληνικός. Ὁ χριστιανικὸς ἦταν μία ἀποτυχημένη προσπάθεια τοῦ Κωνσταντίνου τοῦ Α΄ τοῦ Υἱοκτόνου νὰ δημιουργήσῃ νέα ὁμοιογενῆ ἐθνότητα. Ὁ Ἀρκάδιος ἔστειλε τὸν Ἀλάριχο νὰ σφάξῃ τοὺς Ἑλλαδῖτες, οἱ ὁποῖοι δὲν προσχωροῦσαν στὸν Χριστιανισμό. Οἱ ἄλλοι Ἕλληνες στὴν ὑπόλοιπη αὐτοκρατορία ἄνηκαν στὶς ἐκλεκτὲς τάξεις, ἴσως νὰ μὴν τοὺς βλέπει σὰν λαό, ἀλλὰ ἐκεῖ ποὺ ἦταν σφαγιάστηκε. Ὁ Ἰουστινιανὸς ὑφάρπασε τοὺς ναοὺς καὶ τὰ ἱερὰ καὶ ἔβαλε "ἁγίους" στὴν θέσιν τῶν θεῶν, γιατί οἱ Ἕλληνες παρέμεναν τέτοιοι καὶ δὲν ἐκχριστιανίζονταν. Ὁ παπὰς δὲν ἔγινε ἀποδεκτὸς ἀπὸ τὸν λαό. Τὸ μαρτυροῦν τὰ λεγόμενα τοῦ λαοῦ γιὰ τοὺς παπάδες.  Ὅποιος δὲν ὑποτασσόταν στὴν Ἐκκλησία, ἔνιωθε τὸ μαχαίρι τοῦ βυζαντινοῦ, τοῦ ὀθωμανοῦ, τοῦ χωροφύλακα.
Ὁ ἄλλος ἔξυπνος θέλει οἱ Ἕλληνες νὰ χρυσοπληρώνουν τὴν Ἐκκλησία μὲ γάμους, ὀνοματοδοσίες καὶ κηδεῖες, ἐν μέσῳ κρίσεως. Ἡ ὁποία δὲν πληρώνει τὰ 800 ἐκατομμύρια ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ πληρώνῃ φόρο καὶ θὰ ἔπρεπε νὰ πολλαπλασιάζεται κιόλας, ὅπως καὶ στοὺς ἄλλους φορολογουμένους; Οἱ γονῆς του καὶ οἱ θεῖοί του, λέει, λὲς καὶ εἶχαν ἄλλη ἐπιλογὴ δηλαδή. Ὑπῆρχε δυνατότητα τελέσεως τῶν πολιτικῶν ἀντιστοίχων τελετῶν; Τί λαϊκὸς πολιτισμός; Πόσοι παράτησαν τὸ θέατρο αὐτό, ὅταν εἰσήλθαμε στὴν τότε ΕΟΚ; Τὸ 70% φοβᾶται τὸ 30%, ἐπειδὴ τὸ δεύτερο κατέχει ὅλες τὶς θέσεις.


Ἕνα παράδειγμα τὸ πῶς πραγματικὰ ἀναμειγνύονται τὰ ἔθνη


Ἕνα παράδειγμα τὸ πῶς πραγματικὰ ἀναμειγνύονται τὰ ἔθνη. Καὶ φυσικὰ πῶς δὲν ἀναμειγνύονται!


Genetic study reveals 30% of white British DNA has German ancestry


Analysis over 20 years reveals heavy Anglo-Saxon influence, with French and Danish DNA coming from earlier migrations than the Normans or Vikings

The Romans, Vikings and Normans may have ruled or invaded the British for hundreds of years, but they left barely a trace on our DNA, the first detailed study of the genetics of British people has revealed.
The analysis shows that the Anglo-Saxons were the only conquering force, around 400-500 AD, to substantially alter the country’s genetic makeup, with most white British people now owing almost 30% of their DNA to the ancestors of modern-day Germans.
People living in southern and central England today typically share about 40% of their DNA with the French, 11% with the Danes and 9% with the Belgians, the study of more than 2,000 people found. The French contribution was not linked to the Norman invasion of 1066, however, but a previously unknown wave of migration to Britain some time after then end of the last Ice Age nearly 10,000 years ago.
Prof Peter Donnelly, director of the Wellcome Trust Centre for Human Genetics at the University of Oxford, who co-led the research, said: “It has long been known that human populations differ genetically, but never before have we been able to observe such exquisite and fascinating detail.”
The study found that people’s ancestral contributions varied considerably across Britain, with people from areas of Wales, Scotland and Northern Ireland emerging as separate genetic clusters, providing a scientific basis to the idea of regional identity for the first time.


Genetics map UK

Map of the UK showing clustering of individuals based on genetics, and its striking relationship with geography. Photograph: Stephen Leslie/Nature/EuroGeographics
The population of the Orkney Isles was found to be the most genetically distinct, with 25% of DNA coming from Norwegian ancestors who invaded the islands in the 9th century.
Advertisement
The Welsh also showed striking differences to the rest of Britain, and scientists concluded that their DNA most closely resembles that of the earliest hunter-gatherers to have arrived when Britain became habitable again after the Ice Age.
Surprisingly, the study showed no genetic basis for a single “Celtic” group, with people living in Scotland, Northern Ireland, Wales and Cornwall being among the most different form each other genetically.
“The Celtic regions one might have expected to be genetically similar, but they’re among the most different in our study,” said Mark Robinson, an archaeologist from the Oxford University Museum of Natural History and a co-author. “It’s stressing their genetic difference, it’s not saying there aren’t cultural similarities.”
The study, published on Wednesday in the journal Nature, is the culmination of 20 years of work. Scientists began collecting DNA samples from people in Orkney in 1994 and gradually worked across most of the British Isles.
The participants were all white British, lived in rural areas and had four grandparents all born within 50 miles (80km) of each other. Since a quarter of our genome comes from each of our grandparents, the scientists were effectively obtaining a snapshot of British genetics at at the beginning of the 20th century.
Sir Walter Bodmer, of the University of Oxford, who conceived the study, said: “We’re reaching back in time to before most of the mixing of the population, which would fog history.”
The team also looked at data from 6,209 individuals from 10 European countries to reconstruct the contributions their ancestors made to the genetic makeup of the British.
The analysis shows that despite the momentous historical impact on British civilisation of the Roman, Viking and Norman invasions, none of these events did much to alter the basic biological makeup of people living here. The findings support records suggesting that few high ranking Roman officials settled in Britain and that they and their families remained largely segregated from the local Celts.
The Danish Vikings, who ruled over large swathes of Britain from 865AD, are known to have inter-married with locals, but the latest study shows that the conquering force, while powerful, must have comprised relatively few fighters.
“There were very large numbers of people - hundreds of thousands - in those parts of Britain, so to have a substantial impact on genetics there would have to be very large numbers of them,” said Robinson. “The fact that we don’t see that reflects the numbers rather than the relative allure or lack thereof of Scandinavian men to British women.”
The analysis also settles a long-running dispute about the nature of the Anglo-Saxon takeover of England following the collapse of the Roman empire. The replacement of the Celtic language by Anglo-Saxon and the complete shift towards North-West German farming and pottery styles has led some to suggest that local populations must have retreated to Wales or even been wiped out in a genocide.
“[Our results] suggest that at least 20% of the genetic makeup in this area is from Anglo-Saxon migrants, and that there was mixing,” said Robinson. “It is not genocide or complete disappearance of Britons.”
The authors suggest that DNA analysis should now be regarded as a powerful historical tool, sometimes providing more impartial information than traditional sources.
“Historical records, archeology, linguistics - all of those records tell us about the elites. It’s said that history is written by the winners,” said Donnelly. “Genetics complements that and is very different. It tells us what is happening to the masses... the ordinary folk.”

Timeline

9600 BC Last Ice Age ends and land is colonised by hunter-gatherers
2500 BC Influx of settlers from east and western coastal routes
54 BC Julius Caesar invades Britain and defeats the British tribal chief Cassivellaunus
410 AD Collapse of Roman rule in Britain, which descends into the chaos of a failed state
400-500 AD Large influx of Angles and Saxons
600-700 AD Anglo-Saxon rule throughout much of Britain – Welsh kingdoms successfully resist
865 AD Large-scale invasion by Danish Vikings
1066 AD Norman invasion

Κυριακή 5 Ιουλίου 2015

Ὁ ἀνθελληνικὸς ῥωμέικος δημοτικισμός

Σὲ μία παλαιοτέραν ἀνάρτησιν ἐδῶ, ἀπὸ μία γενικοτέραν ἀνάλυσιν περὶ τοῦ ὅρου Ῥωμῃὸς καὶ Ῥωμῃοσύνη, εἶχα ἀντιγράψει δύο σημεῖα τὰ ὁποῖα ἀφοροῦσαν τὴν γλῶσσαν. Οἱ ὑπέρμαχοι τῆς δημοτικῆς, ὅταν ὑπῆρχε θέμα γιὰ τὴν μορφὴν γλώσσης, ἦταν Ῥωμῃόφρονες καὶ ὀνόμαζαν τὴν γλῶσσαν ῥωμέικα. Ἕνας γνωστὸς δημοτικιστής, ὅπου προσπαθεῖ καθημερινῶς νὰ σβήσῃ κάθε προσπάθεια λογιοποιήσεως τῆς καθημερινῆς γλώσσης, μὲ πρόσχημα τὴν δημοκρατία, παραπονεῖται ὅτι ἡ ἑλληνικὴ κακῶς δὲν ἐνσωματώνει λόγιες λατινικὲς λέξεις, ὅπως τὸ ἔνδοξο Βυζάντιο! Δηλαδὴ εἶναι ἀκρότητα, ἐλιτισμός, χρυσαυγιτισμὸς καὶ ὁτιδήποτε ἄλλο ἡ ἐπαναχρησιμοποίησις ἀρχαίων ἑλληνικῶν λέξεων, ἀλλὰ μεσότης, δημοκρατικὸν καὶ προοδευτικὸν ὁ δανεισμὸς λόγιων λατινικῶν λογίων λέξεων. Κακῶς μάλιστα ὑπάρχει ἡ λέξις κοινοβούλιο στὴν ἑλληνική, καλύτερα θὰ ἦταν νὰ εἶχαμε λέξιν λατινικῆς προελεύσεως, ὅπως ὅλοι οἱ Εὐρωπαῖοι ἐκτὸς τῶν Ἰσλανδῶν. Τὸ ὅτι οἱ Γάλλοι χρησιμοποιοῦν μὲν τὴν λατινογενῆ λέξιν parlement, λατινογενῆ γλῶσσαν ἔχοντες, κρύπτει τὸ γεγονὸς ὅτι μεταφράζουν τὶς μὴ λατινογενεῖς λέξεις μὲ ἀντίστοιχες λατινογενεῖς. Ἔχουμε καὶ ἕνα κείμενο τοῦ Κωνσταντίνου Ζ' Πορφυρογέννητου γιὰ τὴν ἐθιμοτυπία τῆς αὐλῆς, προφανῶς γιὰ τὴν ὀμορφιά του, καὶ ἀκοῦμε κάποιες λατινικὲς καὶ ἡμιλατινικὲς λέξεις ὡς πρότυπα δημιουργίας λέξεων. Οἱ καθηγητὲς στα σχολεῖα λένε στοὺς μαθητές, εἴτε νὰ χρησιμοποιοῦν τέλεια καθαρεύουσα, εἴτε τέλεια δημοτική, ποτὲ μείξιν αὐτῶν, χωρὶς νὰ ἀναφέρονται σὲ ποίαν ἐποχῆς καθαρεύουσα καὶ δημοτική, ἀφ'οὗ ἀλληλοεπηῤῥεαζόμενες συνέκλιναν. Οἱ μαθητὲς τὴν καθαρεύουσα πῶς καὶ ποῦ νὰ τὴν μάθουν; Τελικὰ ὅλες αἱ αἰτιάσεις τῶν δημοτικιστῶν συνεχῶς καταῤῥίπτονται, ἀφ'οὗ ὄχι μόνον δύο μέτρα καὶ δύο σταθμά, ἀλλὰ ἀντίθετο πρόσημο χρησιμοποιοῦν.

Τὸ πῶς διαμορφώθηκε ἡ ἑλληνικὴ δὲν ξέρει κανείς. Ὑπάρχει ἰνδοευρωπαϊκὴ ὁμογλωσσία, ἀλλὰ πῶς διαμορφώθηκαν αὐτὲς οἱ γλῶσσες δὲν μπορεῖ νὰ εἰπωθῇ μὲ σιγουριὰ καὶ ἦταν πρὶν τὴν ἀκμὴ τοῦ Ἑλληνισμοῦ.
Εἶναι φθηνὸ τέχνασμα ἡ χρησιμοποίησις τοῦ ὅρου ἑλληνοκεντρικός, ἀφ'οὗ ὁ ἴδιος ὁ ὅρος δείχνει μὴ ἑλληνικόν, ἀλλὰ κάτι ἐπιφανειακῶς μόνον σχετικόν. Ἑλληνοκεντρικὸς χριστιανὸς εἶναι ὁ Γεωργιάδης, οἱ χρυσαυγῖτες, ὁ Ζουράρις καὶ ἄλλοι, ὅμως ὅλοι τους συνειδητοποιημένοι Ῥωμῃοί, δηλαδὴ νοσταλγοὶ τοῦ Βυζαντίου.

Στὸ 28:46 τὸ κακὸ τῆς ῥωμέικης:




Πέμπτη 2 Ιουλίου 2015

«Δώρο» 800 εκατ. ευρώ στην Εκκλησία


 


* Ο κ. Παναγόπουλος ζήτησε τα χρήματα να δίδονται ετησίως στην κοινωνική ασφάλιση, καθώς θεωρείται απαραίτητη η επιπλέον ενίσχυσή της

«Δώρο» 800 εκατ. ευρώ στην Εκκλησία
Εκθεση του Ινστιτούτου Εργασίας της ΓΣΕΕ αποκαλύπτει το μέγεθος της κρατικής... γενναιοδωρίας
Περί τα 800 εκατ. ευρώ τον χρόνο εκτιμά η ΓΣΕΕ ότι έχει χαρίσει το κράτος στην Εκκλησία με το φορολογικό νομοσχέδιο του 2004. Η εκτίμηση αυτή στηρίζεται σε μελέτη που έχει κάνει το Ινστιτούτο Εργασίας της Γενικής Συνομοσπονδίας. Κατόπιν αυτού, ο πρόεδρος της ΓΣΕΕ κ. Ι. Παναγόπουλος έχει προβεί σε διάβημα τόσο προς τον πρωθυπουργό κ. Κ. Καραμανλή όσο και προς τον πρόεδρο του ΠαΣοΚ κ. Γ.Παπανδρέου ζητώντας τα χρήματα αυτά υπέρ του ΙΚΑ και της κοινωνικής ασφάλισης. Σύμφωνα με τη ΓΣΕΕ, το ΙΚΑ χρειάζεται, πέραν των άλλων πόρων από τον προϋπολογισμό και τις εισφορές, περίπου 2 δισ. ευρώ τον χρόνο, από το 2005 έως το 2025, για να είναι σε θέση να καλύψει τις μελλοντικές ανάγκες των ασφαλισμένων· και με το υπάρχον φορολογικό σύστημα οι πηγές εξεύρεσης αυτού του ποσού είναι περιορισμένες. Ο Πρωθυπουργός και ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης εξεπλάγησαν από το ποσό που άκουσαν -ορισμένοι συνεργάτες τους αμφισβήτησαν την ακρίβεια των εκτιμήσεων της ΓΣΕΕ. Στο υπουργείο Οικονομικών, όμως, το οποίο δεν είχε προχωρήσει σε αναλογιστική μελέτη πριν από τη ρύθμιση, δεν είναι καθόλου βέβαιοι ότι πρόκειται περί λάθους και ότι η εκτίμηση αυτή απέχει από την πραγματικότητα.
Το αίτημα για απαλλαγή της Εκκλησίας από τη φορολογία ετέθη για πρώτη φορά το 2003 στην κυβέρνηση Σημίτη από τον γενικό διευθυντή των Οικονομικών Υπηρεσιών της Εκκλησίας κ. Κ. Πυλαρινό. Το αποτέλεσμα ήταν ότι στον προϋπολογισμό του 2004 καταργήθηκε η φορολόγηση του 35% που κατέβαλλαν οι ενοριακοί ναοί από τα έσοδα των παγκαριών. Για τα έσοδα αυτά δεν υπήρχε ένας αντικειμενικός μηχανισμός ελέγχου και λαμβανόταν υπόψη το ποσό που δήλωνε ο κάθε ναός. Το 2004, με κυβέρνηση Νέας Δημοκρατίας, μειώθηκε ο φόρος ακίνητης περιουσίας που όφειλε να καταβάλλει η Εκκλησία από 10% σε 5% (η απόφαση ισχύει από 1.1.2005), ενώ κάθε χρόνο προβλέπεται περαιτέρω σταδιακή μείωσή του. Σύμφωνα με την Οικονομική Υπηρεσία της Εκκλησίας, μόνο από τα έσοδα που προέρχονται από μισθώματα ακινήτων καταβάλλονται φόροι ύψους 3 εκατ. ευρώ ετησίως. Αν και η ΓΣΕΕ επιμένει στην ορθότητα των υπολογισμών της, καθώς οι ερευνητές του Ινστιτούτου Εργασίας έκαναν φύλλο και φτερό τον κρατικό προϋπολογισμό προκειμένου να ανακαλύψουν πιθανές πηγές χρηματοδότησης για το σύστημα κοινωνικής ασφάλισης, η κυβέρνηση και το ΠαΣοΚ μάλλον δείχνουν απρόθυμοι να τείνουν ευήκοον ους σε προτάσεις που θα τους φέρουν απέναντι στην Εκκλησία, ειδικά σε αυτή την πολιτικά προβληματική περίοδο. Ωστόσο, σύμφωνα με τον κ. Σ. Ρομπόλη, επιστημονικό διευθυντή του Ινστιτούτου Εργασίας της ΓΣΕΕ, η κατάσταση του προϋπολογισμού είναι τέτοια που όχι μόνο δεν επιτρέπει την άντληση κεφαλαίων για την κοινωνική ασφάλιση από τον περιορισμό, π.χ., των αμυντικών δαπανών, αλλά δεν παρέχει ούτε τη δυνατότητα επιβολής ενός φόρου υπέρ των Ταμείων, όπως γίνεται στη Γαλλία, με δεδομένο ότι τα τελευταία δυόμισι χρόνια η κυβέρνηση έχει επιβάλει 13 νέους φόρους. Τα έσοδα της Εκκλησίας, προς το παρόν, φαίνεται να αποτελούν μια καλή -αν και όχι τη μοναδική -λύση. Η ΓΣΕΕ υπολογίζει ότι για την κοινωνική ασφάλιση απαιτείται η δημιουργία ενός «κουμπαρά» στον οποίο θα πρέπει να τοποθετούνται, τουλάχιστον σε ό,τι αφορά το ΙΚΑ, από το 2005 έως το 2025, εκτός από την κρατική χρηματοδότηση που αντιστοιχεί στο 1% του ΑΕΠ και τις εισφορές εργαζομένων και εργοδοτών, επιπλέον 2 δισ. ευρώ τον χρόνο. Διαφορετικά το Ταμείο δεν θα είναι σε θέση να καλύψει τις μελλοντικές υποχρεώσεις του. Αν υπολογιστούν τα ελλείμματα και των υπόλοιπων ασφαλιστικών ταμείων, το ποσό αυτό εκτινάσσεται στα 3-4 δισ. ευρώ. Αναζητώντας τον μίτο του Ασφαλιστικού και στην πολιτική των φοροαπαλλαγών το ΙΝΕ/ΓΣΕΕ έψαξε και το φορολογικό καθεστώς της Εκκλησίας, όπου αναλογιστική μελέτη έδειξε ότι η φοροαπαλλαγή φθάνει στα 800 εκατ. ευρώ, ποσό που αντιστοιχεί περίπου στο 50% της χρηματοδότησης που χρειάζεται να λαμβάνει το ΙΚΑ κάθε χρόνο έως το 2025.
Οι ερευνητές του ΙΝΕ στην προσπάθειά τους να ανακαλύψουν πιθανές πηγές χρηματοδότησης του ασφαλιστικού συστήματος εστράφησαν πρώτα στις αμυντικές δαπάνες, αλλά οι μειώσεις που έχουν γίνει σε αυτές περιορίζουν πολύ τη δυνατότητα άντλησης πόρων. Στη συνέχεια «ξεσκόνισαν» τις φορολογικές δηλώσεις, όπου δοκίμασαν μεγάλη έκπληξη. Σε 5,5 εκατομμύρια δηλώσεις μόνο 80.000 Ελληνες κάθε χρόνο δηλώνουν εισοδήματα πάνω από 50.000 ευρώ. Με την παραοικονομία να αποτελεί το 35%-40% του ΑΕΠ και το παραγόμενο προϊόν της να βρίσκεται εκτός φορολογικού συστήματος, το βάρος ενός ακόμη φόρου θα έπεφτε πάλι στις πλάτες των μισθωτών και των συνταξιούχων. Οπως δείχνουν τα στοιχεία της ετήσιας έκθεσης του ΙΝΕ/ΓΣΕΕ για το 2006, οι μισθωτοί (οικονομικό έτος 2005) παρουσίασαν αύξηση στο δηλωθέν εισόδημα κατά 7,1% και στους φόρους κατά 22,03%. Οι συνταξιούχοι παρουσίασαν αύξηση στο δηλωθέν εισόδημα κατά 7,3% και στους φόρους κατά 29,3%. Αντίθετα ο μέσος όρος για τους ελεύθερους επαγγελματίες, εμπόρους και βιοτέχνες ήταν 10,4% σε ό,τι αφορά την αύξηση των εισοδημάτων τους και 5% σε ό,τι αφορά τη φορολογία. Δηλαδή, από το σύνολο των φόρων που εισπράττει ο κρατικός προϋπολογισμός το 44,5% καταβλήθηκε από μισθωτούς και συνταξιούχους και το 42,1% από νομικά πρόσωπα (επιχειρήσεις). Η ανισοκατανομή του εισοδήματος, η μείωση του ρυθμού μεγέθυνσης του ΑΕΠ, η μείωση των πραγματικών εισοδημάτων που οδηγεί σε μείωση της ζήτησης και ο πληθωρισμός συνιστούν ένα ζοφερό σκηνικό για την οικονομία και περιορίζουν τις λύσεις για τη χρηματοδότηση της κοινωνικής πολιτικής. 
«ΒΡΑΔΥΦΛΕΓΗΣ ΒΟΜΒΑ» ΤΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ Η Συνομοσπονδία αντιδρά στη «συνταγή» του ΔΝΤ
Ο επιστημονικός διευθυντής του Ινστιτούτου Εργασίας της ΓΣΕΕ κ. Σ. Ρομπόλης προβλέπει ότι αν δεν συμφωνηθεί ένα κοινωνικά αποτελεσματικό και όχι απλώς οικονομικά βιώσιμο σύστημα, «η επόμενη κοινωνική σύγκρουση θα γίνει για το Ασφαλιστικό και θα είναι πιο σφοδρή από αυτή του 2001». Η ΓΣΕΕ έχει εκφράσει την αντίθεσή της στις προτάσεις που περιλαμβάνονται στην έκθεση του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (έτος 2005) για το ελληνικό δημόσιο συνταξιοδοτικό σύστημα. Η έκθεση θεωρεί πολύ υψηλό το κόστος των συντάξεων στην Ελλάδα, το ασφαλιστικό σύστημα σχετικά γενναιόδωρο και προτείνει, μεταξύ άλλων, τη μείωση του δείκτη αναπλήρωσης από 70% σε 40% των συντάξιμων αποδοχών για όλους τους ασφαλισμένους. Αν υιοθετηθούν τέτοιες λύσεις μείωσης των συντάξεων ώστε να περιοριστούν οι αντίστοιχες υποχρεώσεις του κρατικού προϋπολογισμού, το ΔΝΤ προβλέπει όφελος ίσο με 3,5 ποσοστιαίες μονάδες του ΑΕΠ, ενώ η ΓΣΕΕ μιλάει για «ουσιαστική κατάργηση της κοινωνικής ασφάλισης» και «πραγματική απαξίωση των ασφαλισμένων και των συνταξιούχων», αφού η παροχή της δημόσιας σύνταξης θα καλύπτει το επίπεδο διαβίωσης στα όρια της φτώχειας. Λύσεις για τη χρηματοδότηση της κοινωνικής πολιτικής υπάρχουν, λένε οι συνδικαλιστές, αρκεί στο επόμενο φορολογικό νομοσχέδιο να γίνει μια ειλικρινής προσπάθεια αποκατάστασης των ανισοτήτων του φορολογικού συστήματος, καταπολέμησης της φοροδιαφυγής και να δοθεί άλλη κατεύθυνση δημοσιονομικής πολιτικής.
Εκτύπωση