How idealistic political parties are corrupted

The manager of the press room of the Greek Archdiocese is parliamentary candidate with the Greek radical left party SY.RIZ.A.
One expects from a party which professes more or less the ideologies of marxism and anarchism, to be against a relic of the Byzantine ère.
Maybe they see Jesus son of Josef from Nazareth as a revolutionary of his time, but the Orthodox priests say one cannot go back to that ère, as Protestants wish. The Orthodox faith is based upon the interpretations of the Fathers of the Church of the 4th and 5th century CE.
The Greek Church is the biggest landowner in Greece and claims its estates from Byzantine Emperors and Osmanic Sultans, although the Greek State emerged from a revolution and is by no way successor of the East Roman Empire or the Ottoman one. The documents they possess aren't even inspected for authenticity.
Until Greece's joining the E.E.C. in 1981, every Greek infant had to be baptized in order to obtain a name and be registered as a Greek citizen. By these means a percentage of 98% was achieved, which is invoked everytime there are protests against the intervention of the Greek Church. Now they claim an 85%, although once enregistered one cannot deregister himself. The Greek school is a Sunday School all week long. Greek civil servants use delaying tactics, when "apostates" deal with the Greek State. Many of them don't believe themselves, but believe the dogma of "Hellenic Christianism" founded at the end of the 19th century CE.
However only 31.8% of the Greeks believe the teachings of the Orthodox Church and of course they will lessen with time.
The radical lefts want to cooperate with this system and not let the Church of Greece pay taxes for its immense fortune. There is no chance also for the Separation of Church and State, although 74.5% of the Greeks are in favour.
A party which is for democracy and progress is not different than the conservative parties of Greece.

However there are still people, who call the Hellenic Gentiles communists, among other names, because the Orthodox of Greece want to be the sole heirs of Ancient Greece, Rome and Israel at the same time.

Archbishop of Greece, Cosmas of Aetolia and the destructive Literates

The most boring subject of all is Religion in Greek schools and no teacher can do anything about it. Everybody has to attend it and if they belong to another monotheistic religion then they may stay outside for the hour.
The article underneath is about the Archbishop blessing schools and children and teachers with Holy Water regardless everyone's beliefs. The Archbishop went to two schools and gave a speech to the media. Although he said he values education and school education, he immediately spoke of Cosmas of Aetolia, a monk who had lived in the 18th century. In the books provided by the Greek Ministry of Education for the subject of religion is written that after the birth of Christ there will be no other prophets and that Cosmas of Aetolia was one. The Archbishop felt he had to explain why Cosmas had said that the destruction will come from the literate. He spoke of two wisdoms, one coming from "the letters" and the other from God (Yahweh). Where those two unite, said the Archbishop, there is happiness and success, where not there is damage and destruction. One can figure out what a monk meant by it in the 18th century.
He said that because some "audacious" people went to the Minister of Education and Religions and complained about the proselytising aspect of the greek schools and the Greek State in general. The Archbishop said the Minister should have thrown these 'audacious' people out of the office, because there is a Constitution (Greek Constitution) that orders the Christian upbringing of all children.
Here from the site of the Greek parlament and the last version of the constitution it says something about the evolvement of national and religious conscience, but not of a Greek or a Christian one.


There is also a paragraph about the predominant religion in Greece and about it's relations to the patriarchates etc. Only 31.8% of the Greeks believe in Resurrection, so they are no majority. Their predominance was granted by the Christian Roman Emperors of the East, then by the Ottoman Sultans, the foreign Christian Kings and the dictatorships.
About the Hellenic Ethnikoi (Gentiles) and the problems the Greek State is permanently causing to us, you may read here there is also a version in English.

Πηγή

 Στην ανάγκη διατήρησης των θρησκευτικών στα σχολεία και συνύπαρξης της μόρφωσης με τον σεβασμό προς τον Θεό αναφέρθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος από τα σχολεία, όπου βρέθηκε, για τον αγιασμό με αφορμή την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς.

Ο Αρχιεπίσκοπος τέλεσε τον αγιασμό για τη νέα σχολική χρονιά στο 1ο Γυμνάσιο και Λύκειο Καλλιθέας και στο Δημοτικό Σχολείο της ενορίας Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως Σωτήρος Άνω Βριλησσίων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

Ο Αρχιεπίσκοπος μίλησε για την αξία της παιδείας και της εκπαίδευσης και ευχήθηκε στα παιδιά καλή πρόοδο και καλή σταδιοδρομία ενώ απευθυνόμενος προς τους γονείς των μαθητών έκανε λόγο για τα προβλήματα και τις δυσκολίες της εποχής και αναφέρθηκε στην σημαντική προσφορά του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού και στις διδαχές του. "Ο Άγιος Κοσμάς θεωρούσε πως η ζημιά και η καταστροφή θα ρθει από τους γραμματισμένους" είπε ο Αρχιεπίσκοπος και προσέθεσε πως "αυτό μπορεί να φαίνεται παράλογο, διότι από τη μια φτιάχνουμε σχολεία και από την άλλη θεωρούμε ότι η μόρφωση μπορεί να φέρει την καταστροφή. Στο Ευαγγέλιο, όμως, διαβάζουμε πως εκτός από την σοφία των γραμμάτων, υπάρχει μία ακόμη Σοφία, που καλλιεργεί και μορφώνει ψυχικά τον άνθρωπο. Εκεί λοιπόν, που συναντώνται αυτές οι δύο Σοφίες, εκεί είναι το χάρισμα, εκεί είναι η ευτυχία και η επιτυχία, ενώ εκεί που υπάρχουν μόνο τα γράμματα και ο Θεός απομακρύνεται και αποκλείεται, εκεί έρχεται η καταστροφή. Αυτό είχε υπόψη του ο Άγιος Κοσμάς, όταν έλεγε ότι από τα γράμματα θα καταστραφούμε, αυτού του είδους τα γράμματα εννοεί. Και αυτό αποδείχθηκε σήμερα, όταν μία ομάδα σοφών, αξιόλογων ανθρώπων στην κοινωνία, αλλά αθέων, που δεν θέλουν να έχουν σχέση με τον Θεό και καμία επικοινωνία με την Εκκλησία, πήραν το θράσος και ζήτησαν από τον Υπουργό Παιδείας να κοπούν όλα τα θρησκευτικά, οι προσευχές και οι λειτουργίες και ο Υπουργός δεν τους έδιωξε λέγοντας πως η πατρίδα μας έχει Σύνταγμα και δεν κάνει ο καθένας ό,τι θέλει και ότι το Σύνταγμα της πατρίδας λέει πως αυτά τα παιδιά έχουμε υποχρέωση να τα μορφώσουμε σύμφωνα με τις παραδόσεις, για να αποκτήσουν εθνική συνείδηση και χριστιανική αγωγή.

Η δική μου απάντηση", επεσήμανε ο Αρχιεπίσκοπος, "είναι αν θέλουν να τα καταργήσουν ας αλλάξουν το Σύνταγμα, αλλά πρώτα να ρωτήσουν τους γονείς των παιδιών. Αν όλοι οι Έλληνες έχουν αυτήν την σκέψη, ότι δηλαδή, πρέπει να καταργηθούν, ας το κάνουν, αλλά οι γονείς έχουν την αγωνία που έχετε εσείς εδώ και θέλετε τα παιδιά σας να γίνουν προσωπικότητες ακέραιες με μόρφωση, με προσόντα, αλλά και με φωτισμό του Θεού, της χάριτος της δικής Του".

Συνεχάρη στη συνέχεια τους γονείς που έχουν αυτήν την σκέψη και έφεραν τα παιδιά τους στο σχολείο της ενορίας γιατί "αρκετή ζημιά έγινε στην παιδεία, στην ιστορία, στην γλώσσα, στις παραδόσεις. Το πλούσιο λεξιλόγιο της πατρίδας έχει καταντήσει 700 λέξεις. Τόσες χρησιμοποιούν τα παιδιά σήμερα με αποτέλεσμα έτσι να κόβονται οι ρίζες μας".

Ανέφερε, επίσης, ότι θα ήταν ιδανικό αν πενήντα από τις ενορίες της Αθήνας, μπορούσαν να κάνουν από ένα σχολείο με αυτόν τον τρόπο, που θα συμμετέχουν οι γονείς, που θα ακούγεται η γνώμη τους, που θα διαπαιδαγωγούνται τα παιδιά με αυτούς τους δύο τρόπους, τις περισσότερες γνώσεις και τα εφόδια, αλλά και τη διάπλαση του χαρακτήρα.


Κάλεσε, ωστόσο, του γονείς να "μην φοβούνται τα εμπόδια και τις δυσκολίες, απλώς να μάθουμε να τις περνάμε όλοι μαζί" είπε χαρακτηριστικά και επεσήμανε: "Από τους πιστούς με μόρφωση και σεβασμό Θεού υπάρχει ελπίδα να υπάρξουν άνθρωποι να μας καθοδηγούν. Αν έχουμε όμως ανθρώπους σαν αυτούς που ναι μεν είναι μορφωμένοι, αλλά ζητούν να κόψουμε τις ρίζες, πιστεύοντας πως όλα θα τα διορθώσουν οι ξένοι και θα έχουμε βοήθεια, τότε οδηγούμαστε σε στραβό και λανθασμένο δρόμο".

Ολοκλήρωσε την ομιλία του με τα λόγια του Μακρυγιάννη ότι "αυτός ο τόπος είναι ένα ωραίο οικόπεδο που όλοι θέλουν να το πάρουν και κόβουν λίγο κάθε φορά, αλλά μένει μια μαγιά και η μαγιά αυτή είναι που ζυμώνει το ψωμί και γίνεται νόστιμο και η μαγιά αυτής της ενορίας να ευχηθούμε να γίνει πολύ ζυμάρι σε όλη την Ελλάδα". 

The Patriarch feels as a member of Romanitas, not Hellenism

Again the Ecumenical Patriarch of Constantinople talks about Romanitas as he always does. He never mentions Hellenism, as some Greeks always try to fit his words to their reality. Romanitas is never synonymous with Ecumenical Hellenism, but with Orthodox Christianity. However the Greek State claims the term Hellene for the Greek Orthodox and cannot accept the existence of the Hellenic Gentiles.

Πηγή

Όμως η επιδιωκομένη τότε καταστροφή δεν επήλθε. Δεν θα επέλθη. Διότι ο Θεός είναι μεθ᾿ ημών. «Μεθ᾿ ημών ο Θεός∙ γνώτε έθνη και ηττάσθε ότι μεθ᾿ ημών ο Θεός... και εάν πάλιν ισχύσησθε και πάλιν ηττηθήσεσθε∙ ότι μεθ᾿ ημών ο Θεός», ο Θεός των δυνάμεων. Διά τούτο «και ιδού ζώμεν» και κινούμεθα και εσμέν ως Ρωμηοσύνη και εις την Πόλιν, την Ίμβρον και την Τένεδον, και εις την Ανατολήν ως Ορθόδοξος χριστιανική παρουσία. Ζώμεν, έχοντες καταγεγραμμένα και εις την μνήμην και εις τας σαρκίνας πλάκας των καρδιών μας, κατά τον Απόστολον Παύλον, τα περί ημάς τετελεσμένα, τελούμενα ίσως και ενεργούμενα και σήμερον, πολλάκις ευρισκόμενοι επί ποικίλων σταυρών, ουδέποτε όμως αναφωνούντες το «Τετέλεσται». Διότι ημείς οι Χριστιανοί πιστεύομεν εις την Ανάστασιν.

Η Ρωμηοσύνη εμπιστεύεται τον εαυτόν της εις την δικαιοκρισίαν και την πρόνοιαν του Θεού. Η Ρωμηοσύνη πιστεύει, η Ρωμηοσύνη αντέχει.

Ὁ ἐπαγγελματίας τὸν ἐφαρμόζει!

Ὁ ἐπιτυχημένος ποδοσφαιριστὴς δὲν λέει ἁπλῶς ὅτι κοιτάζει μόνον τὸ ἑπόμενο παιγνίδι τῆς ὁμάδος γιὰ τὸ κύπελλο κλάσεως β' ἢ γ' μὲ κάποια ὁμάδα καὶ ὄχι τὸ μεθεπόμενο γιὰ τὸ κύπελλο α' κλάσεως μὲ μία φημισμένη ὁμάδα· τὸ ἐννοεῖ καὶ ἀκολούθως φέρεται. Ἐπέτυχε, γιατί ἐτιθάσευσε τὸν ἑαυτό του νὰ σκέπτεται κατὰ ἕναν συγκεκριμένο τρόπο.

Prussian uprisings against the Teutonic Knights

Πηγή

The Prussian uprisings were two major and three smaller uprisings by the Prussians, one of the Baltic tribes, against the Teutonic Knights that took place in the 13th century during the Prussian Crusade. The crusading military order, supported by the Popes and Christian Europe, sought to conquer and convert the pagan Prussians. In the first ten years of the crusade five of the seven major Prussian clans fell under the control of the less numerous Teutonic Knights. However, the Prussians rose against their conquerors on five occasions.

The first uprising was supported by Duke Swietopelk II, Duke of Pomerania. The Prussians were successful at first, reducing the Knights to only five of their strongest castles. Conversely, the duke suffered a series of military defeats and was eventually forced to make peace with the Teutonic Knights. With Duke Swietopelk's support for the Prussians broken, a prelate of Pope Innocent IV then negotiated a peace treaty between the Prussians and the Knights. However, this treaty was never honored or enforced, especially after the Battle of Krücken at the end of 1249.[1]

The second uprising, known in historiography as "The Great Prussian Uprising", was prompted by the 1260 Battle of Durbe, the largest defeat suffered by the Teutonic Knights in the 13th century.[2] This uprising was the longest, largest, and most threatening to the Teutonic Order, who again were reduced to five of their strongest castles. Reinforcements for the Knights were slow to arrive, despite repeated encouragements from Pope Urban IV, and the position of the Order looked set to worsen. Luckily for the Order, the Prussians lacked unity and a common strategy and reinforcements finally reached Prussia in around 1265. One by one, Prussian clans surrendered and the uprising was ended in 1274.

The later three lesser uprisings depended on foreign help and were suppressed within one or two years. The last uprising in 1295 effectively ended the Prussian Crusade and Prussia became a Christian German-speaking territory, which assimilated native Prussians and a number of settlers from different German states.

Γιατί ἔχουν τὰ ναζιστικὰ κόμματα

Τὰ ναζιστικὰ κόμματα ὑπάρχουν γιὰ νὰ σπιλώνουν ἀπόψεις, νὰ δίνουν ἀφορμὴ στοὺς κάθε λογῆς ἀπολυταρχικοὺς «ἀντιφασίστες» νὰ κραυγάζουν γιὰ νὰ μὴν γίνεται οὐσιαστικὸς διάλογος. Ἡ Χρυσῆ Αὐγὴ εἶπε τοὺς Σύρους λιποτάκτες καὶ τελείωσε γι'αὐτὴν ἡ ὐπόθεσις. Ζητοῦν φύλαξιν τῶν συνόρων καὶ ἐκδίωξιν. Εἶναι ἐπιδειξιομανεῖς καὶ φυσικὰ εἶναι ὁ τύπος τους νὰ κάθονται σὲ πλοῖα νὰ παριστάνουν τοὺς Ῥάμπο σὲ πλήρη ἐξάρτησιν, ὅταν ἔχουν ἀπέναντί τους ἀόπλους.
Ἔχουμε ὅμως ἕνα τέρας καὶ λέγεται Ἰσλαμικὸ Κράτος. Πρέπει νὰ πολεμηθῇ, ἀπὸ μόνον του δὲν φεύγει. Πατρίδα τῶν Σύρων εἶναι. Τόσο καιρὸ μὲ τὸν Ἀσάντ δὲν εἶχαν πρόβλημα. Καὶ ὰν δὲν ἀρέσει στοὺς Δυτικοὺς ὁ Ἀσάντ ἂς τοὺς ὀργανώσουν αὐτοὶ σὲ στρατοὺς Κούρδων, Ἀσσυρίων-Χριστιανῶν, Ἀλεβιτῶν, Δρούζων, Γιεζίντι μὲ ἀντάλλαγμα πολιτικὴ αὐτονομία στὰ ἐδάφη τους. Οἱ πρόσφυγες ἔφυγαν κυρίως ἀπὸ ἐδάφη τοῦ Ἰσλαμικοῦ Κράτους. Μὲ τὸν Ἀσάντ εἶναι χονδρικῶς οἱ Ἀλαουῖτες, μὲ τὸν Ἐλεύθερο Συριακὸ Στρατὸ οἱ Σουνῖτες, οἱ ἄλλοι ἂς ὀργανωθοῦν μὲ τοὺς Κούρδους, ὅπως στὸ Ἰράκ. Ἂς γίνοι μετὰ ἡ χώρα ὀμοσπονδιακή! Οἱ Ἕλληνες ἂν θὰ ἔπρεπε νὰ πολεμήσουμε καὶ κατὰ τῶν Τούρκων καὶ κατὰ τῶν Ἀλβανῶν καὶ κατὰ τῶν Σκοπίων, θὰ μπερδευόμασταν; Θὰ πολεμούσαμε τὸν καθένα. Καὶ ἂς πολεμοῦσαν οἱ Ἀλβανοὶ μὲ τοὺς Σκοπιανοὺς ταυτοχρόνως καὶ οἱ Τοῦρκοι συνέχιζαν μὲ τοὺς Κούρδους, ἐμᾶς τί θὰ μᾶς ἔνοιαζε; Ἀπὸ τὴν μεριά μας θὰ θέλαμε νὰ νικήσουμε ἐμεῖς σ'ὅλα τὰ μέτωπα.
Τἄλλα εἶναι προσωρινὲς λύσεις. Οἱ κομμουνιστὲς ἀκόμη ὀνειρεύονται ἐπαναστατικὲς μάζες καὶ ὀκτωβριανὲς ἐπαναστάσεις.

A great many people think they are thinking

Πηγή

A great many people think they are thinking when they are merely rearranging their prejudices.